Liberal Paradigm(주류적 흐름)은 사회제도의 결함을 인식하면서 그로인해 사회문제가 파생된다는 자각하에 국가와 사회의 협력을 통한 해결을 강조하는 경향이 있다. 반면 Radical Paradigm(급진,비판적 흐름)은 Liberal refomism을 거부하고 사회적 약자(빈민, 청소년, 여성,제3세계)에 대한 국가의 권력을 강화하는 데 기여했다고 바판한다.

급진(비판적) 패러다임은 사회일탈의 장도 그 사회를 특징지우는 기본적인 사회적,정치적,법적, 경제적 및 역사적 제도로 부터 분리될 수 없으며 그 구성원들의 가치나 행위패턴과 분리할 수 없다고 주장한다. 에컨대 McCaghy에 따르면 무엇이 불법적인가 하는 것은 관련 당사자간의 갈등의 결과에 의존하는 것이라며 누가 불법적인가하는 것은 법과 행위에 대한 관료주의적 해석에 의존한다.  터크는 일탈행위로 파악하는 것을 거부하고 대신에 일탈행위란 규범 제정자,해석자, 강제자 및 일반 공중사이의 상호작용 가운데 얻어지는 하나의 지위(a status)를 가리키는 것으로 본다.

윌리엄봉거는 인간을 생산양식에 의해서 결정되는 사회적 환경의 소산으로 본다. 자본주의에 의해 통제되는 법창조 및 통제체계와 아울러 이기주의를 유발시키는 경제조건은 △ 여타의 사회보다 자본주의 사회에서 일탈률이 높은 점 △ 산업화에 따라 일탈행위가 증가한다는 점△ 공식적 일탈 행위가 압도적으로 노동계급적 현상이라는 점을  설명한다.

이러한 시각은 마르크스의 이론을 일탈행위에 적용하려 한 시도로 일탈의 가능한 결정인자로서의 사회적 갈등, 투쟁, 권력,이익,경제적 조건에 대한 사회 환기를 시킬려는 시도이지만

 △ 모든 일탈 행위를 경제적 조건과 인과적으로 관련시킨다는 점에서 비판을 받고있다. 예컨대 어떤 일탈행위는 정신적 불안이나 타락에 기인한다는 것을 이 패러다임 주장자도 인정하고 있지만 이 경우에도 이를 저변에 있는 경제적원인과 관련시킴으로써 결론을 짓고있다.△ 또 일탈행위가있는 곳에 에고이즘이 있다고 가정하나 이러한 가정은 실제와 부합하지 않는다. △ 분석의 중요한 부분에서 체포자료(arrest data)를 이용하나 이러한 데이타는 실제로 범죄를 행한 사람이 아니라 사회통제기관의 행위를 반영할 뿐이라는 비판이 제기되고 있다.

시사바로타임즈 편집부